Sunday, July 17, 2011

Bachelor of Taqwa

Bismillahirrahmanirrahim..


Semester dari Universiti of Ramadhan adalah semester yg terpendek di dunia. hanya 4 minggu belajar, tetapi apa yg Allah harapkan kepada kita sesuatu adalah amat dan sangat tinggi, sama ada kita mampu berdiri tegak ataupun tidak dalam jangkaan ini. dalam tempoh yg pendek ini, Allah telah menyediakan kita latihan yg intensif. apabila menjelang akhir ramadhan, insyaAllah kita akan scroll Bachelor of Taqwa!

Universiti ini bukan silibusnya tentang berpuasa sahaja, tetapi lebih dari tu.

"Wahai orang yang beriman, perintahkan kepada kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan kepada orang2 sebelum kamu supaya kamu mendapat taqwa" (Al-Baqarah: 183)

Allah telah menetapkan kpd kita, bahawa tujuan puasa adalah untuk mencapai taqwa, sama ada berada dlm ramadhan ataupun d luar ramadhan. ttp puasa yg telah dtetapkan kpd kita dlm tempoh masa tertentu, iaitu bulan ramadhan, kita perlu mencapai tahap taqwa yg advance, double, triple ataupun quadtriple..insyaAllah.
bulan ramadhan, bukan sekadar bulan puasa. org melayu kita selalu cakap, ' bulan pose', ttp hakikatnya ramadhan adalah 'bulan taqwa', 'bulan tarbiah' mahupun 'bulan alquran'. puasa hanyalah tiket untuk kita mencapai taqwa yg mendidik jiwa supaya sentiasa kembali kpd Allah.

kita mungkin familiar dengan perkataan taqwa, ttp kita belum tahu apa maksudnya. bagi yg tidak menyedari hakikat taqwa, atau masih tercari2 apakah rasa taqwa, ini maknanya untuk kita lebih memahami.

Umar al Khattab ra bertanya kpd Ubai b Kaab ra, apakah yg dimaksudkan dgn taqwa?
Ubai b Kaab menjawab, 'wahai Amirul Mukminin, pernahkah kamu berjalan di atas padang atau banjaran yg dipenuhi dengan pokok2 yg sarat dgn duri2?'
Umar berkata, 'ya.' Ubai bertanya, ' jadi, apakah yg kamu lakukan?'
Umar menjawab, ' aku mengangkat pakaianku dan aku sangat berhati2.'
Ubai berkata, 'itulah TAQWA!'.

Kita berjalan di atas dunia ini yg penuh dgn onak dan liku, yg sama ada pengakhirannya baik atau buruk. syaitan dan pengikut2nya seperti biasa akan berusaha dan menggoda kita untuk jatuh ke lembah kejahatan jika kita x tahan dgn pertahanan iman. jadi memeliki taqwa adalah dengan, mengangkat pakaian dan sangat berhati2, supaya kita tak tersentuh atau terkena kejahatan itu.

selain itu, taqwa adalah sumber tenaga kepada kita. dengan taqwa, seseorang itu akan bingkas bangun solat seusai azan, memelihara alam, berukhuwah atas landasan Allah dan sebagainya. taqwa juga adalah cerucuk yg paling dalam dan terkuat dalam hati kita untuk menahan kedasyatan ujian dan tribulasi dalam dunia ini. dengan taqwa, seseorang kan mampu melindungi dirinya dari apa2 macam godaan dunia.

Teruskan mencari taqwa

walaupun ramadhan hanya tinggal sehari lagi, dan bakal berakhir, kita masih sempat 'seeking' taqwa, dan teruskan kuat mencarinya walau di luar ramadhan. bonus yg Allah beri untuk mengampuni semua dosa2 kita sepanjang ramadhan,

Rasulullah saw berkata:" Sesiapa yg menetapkan solat pada malam-malam Ramadan setia daripada iman yang ikhlas dan berharap untuk mencapai ganjaran Allah (bukan untuk pamer), semua dosa-dosa yang lalu akan diampunkan ".

Ramadan adalah hanya satu kursus latihan intensif bagi kita untuk mengecas bateri 


sumber: langitilahi.com

Sunday, May 29, 2011

Pada Siapa Patut Letak Cinta?

Apabila rakyat mencintai rajanya, hal itu perkara lazim dilakukan. Bagaimanapun, suatu hal sungguh menyentuh hati ialah apabila seorang raja mengasihi rakyat tanpa pilih kasih. Sanggup berdebu dan menjejak tanah, memberi apa diminta dan mendengar setiap rintihan dengan hati paling lembut kepada rakyat.
Begitulah cinta Allah kepada hamba-Nya. Maha Agung dan Perkasa itu mengisytiharkan kedudukannya yang amat dekat kepada hamba-Nya. Firman Allah bermaksud:
“Dan apabila hamba-Ku bertanya mengenai Aku, maka (jawablah) sesungguhnya Aku dekat. Aku memakbulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia meminta kepada-Ku.” (Surah al-Baqarah, ayat 186)
Sesungguhnya apabila Allah mencintai hamba-Nya, ia dapat dilihat dengan jelas dan dirasa melalui hati bersih. Ketika Allah mencintai seorang hamba, maka jatuhlah ke dalam hati hamba itu ilham suci yang membuat dia mengenali tanda kecintaan-Nya.

Adakalanya sesetengah orang berusaha sekuat-kuatnya untuk beribadah, hatta melebihi kapasiti diri sebagai insan lemah. Tujuannya hanya satu iaitu mahu mencintai Allah.
Tetapi ibadahnya seolah-olah kosong tanpa rasa, tawar tiada kemanisannya, semangat imannya maju dan mundur, turun dan naik, akhirnya tenggelam pula dipukul arus dunia. Ketika beribadah semestinya seseorang mampu menghadirkan keyakinan bahawa saat itu Allah mencintai dirinya.
Pernahkah kita menikmati sujud yang panjang sambil menghadirkan dalam hati bahawa saat itulah Allah mengisytiharkan nama kita sebagai orang dicintai-Nya?
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:
“Jika Allah mencintai seorang hamba maka Ia berfirman: Wahai Jibril sesungguhnya aku mencintai si polan maka cintailah dia.” (Riwayat Imam Ahmad)
Maka orang yang yakin bahawa Allah mencintai dirinya tidak pernah rasa was-was adakah ibadahnya diterima atau tidak? Jauh sekali rasa takbur kerana dia yakin yang menolongnya untuk melakukan ketaatan adalah Allah juga. Bukan kerana kehebatan dan kewarakan, melainkan Allah yang menuntun ke jalan takwa.
Kemudian dia sampai kepada satu makrifah mendalam mengenai Allah iaitu cinta Allah kepada hamba-Nya jauh lebih agung daripada cinta sesama insan. Manusia boleh mengkhianati ibu bapanya atau anak dan isterinya, kawan atau kekasih atas alasan tidak mendapat keuntungan daripada perhubungan itu. Tetapi cinta Allah kekal tidak pernah luntur walaupun dicabar oleh sepak terajang hamba derhaka. Tanda Allah mencintai seseorang ialah apabila maksiat membuat dia bangkit mendekati Allah.
Adakalanya dosa boleh mendatangkan manfaat iaitu apabila dosa itu akhirnya membawa kepada keinsafan, taubat dan istighfar. Kemudian seseorang bangkit mengejar Allah, berusaha mendapatkan hatinya yang hilang di belantara maksiat. Ia sama sekali tidak berputus asa daripada rahmat Allah. Ia sentiasa mengingati janji Allah Yang Maha Pengampun.
Firman Allah bermaksud:
“Katakanlah: Wahai hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, jangan kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa semuanya. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya sebelum datang azab kepadamu Kemudian kamu tidak dapat ditolong (lagi).” (Surah al-Zumar, ayat 53-54)
Janganlah kerana dosa semalam seseorang menyangka Allah tidak sudi mendengar rintihannya, terputus tali langit di hatinya, tertolak segala doanya dan terusir dia daripada pandangan Allah. Rasulullah SAW bersabda bermaksud:
“Demi Tuhan yang diriku berada dalam genggaman-Nya. Seandainya kamu tidak berdosa nescaya Allah akan mematikan kamu. Kemudian Allah akan mendatangkan satu kaum yang melakukan dosa dan mereka memohon keampunan kepada Allah lantas Allah mengampuni mereka.” (Hadis riwayat Imam Muslim)
Hamba yang taat apabila perangainya berubah menjadi iblis pun Tuhan tetap menunggu, di setiap malam rintihan hamba itu diintip hingga ia pulang kembali ke sisi-Nya. Rasulullah SAW bersabda bermaksud:
“Tuhan kita turun ke langit dunia pada waktu malam tatkala tiba sepertiga malam yang akhir lalu berfirman: Siapakah yang berdoa kepada-Ku nescaya aku terima, siapakah yang meminta kepada-Ku nescaya Aku beri dan siapakah yang meminta ampun nescaya Aku ampuni.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Mengapa Allah masih mencari hamba-Nya yang jahat, membangkang dan suka berpaling dengan sombong? Kecintaan apakah itu yang boleh memaafkan sekeji-keji dan sehina-hina manusia? Betapa lembutnya Allah dan Maha Pengasih lagi Penyayang kepada makhluk-Nya.
Dengan cinta-Nya ditutupi segala aib hamba yang hina, memberi peluang berjuta kali dan menangguhkan seksa untuk tetap setia menunggu di langit dunia, bilakah agaknya hamba-Nya ini mahu membersihkan diri.
Saat Allah mencintai seseorang, tempat pertama menerima sentuhan cinta itu ialah hati mereka. Di situlah Allah lenyapkan segala rasa putus asa dan kesedihan akibat dosa mereka kemudian diganti dengan harapan dan keinginan untuk berubah menjadi insan bersih. Hati kita seeloknya selalu berbisik: “Aku tahu bila Allah mencintaiku, iaitu saat aku membenci segala kejahatanku.” 

Tanda Allah mencintai seorang hamba ialah apabila dilapangkan dadanya menerima ilmu yang menjadi petunjuk ke jalan benar.
Allah tidak sesekali membiarkan seseorang insan terkapai-kapai dalam lautan dosa. Bahkan dikirim ke atas hati manusia petunjuk hidayah-Nya supaya manusia terselamat daripada gelombang keganasan dirinya sendiri.
Manusia dibekalkan hati, perasaan, akal dan fikiran untuk membezakan mana baik serta yang keji. Tidak cukup dengan itu, diutuskan juga Rasul, diturunkan al-Quran, dilahirkan pejuang agama-Nya terpilih untuk menerangi kegelapan seraya berdakwah fisabilillah.
Allah juga menjaga pusaka peninggalan Rasul iaitu ilmu Islam, menjaga al-Quran daripada pencerobohan manusia dan mewariskan sunnah Rasul-Nya supaya menjadi ikutan. Baginda SAW bersabda bermaksud:
“Apabila Allah mencintai seseorang maka ia membuatnya faham mengenai agamanya.” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

sumber: langitilahi.com

Wednesday, May 25, 2011

Tak Mampu Berdiri Sendiri

Bismillahirrahmanirrahim..

Kita baca Alquran bukan? bagaimana kita membaca Alquran? menghayatinya atau sekadar baca saja? baca Alquran itu sudah bagus. teruskan. nanti apabila sudah lebih kuat, bergeraklah meningkatkan diri dengan cuba memahaminya. banyak kelebihannya. kerana siapa yang mendalami Alquran, maka akan terbukalah kesedaran untuk dirinya.

'Dan cukuplah Allah sebagai wakil...'(An-Nisa:81)

'Wahai orang yang beriman, cukuplah bagi kamu Allah, dan orang mukmin yang mengikuti kamu.'(Al-Anfal:64)

'Sekiranya kamu sudah berazam, maka bertawakallah kepada Allah.'(Ali-Imran:159)

Rentetan ayat ini membuat kita berfikir sekitar limitasi seorang manusia.
Kita semua faham bahawa berdikari atau berdiri di atas kaki sendiri ialah satu ciri untuk melahirkan manusia yang hebat, bagus dan meyakinkan. majoriti manusia di atas muka bumi ini akan diajar untuk berdikari, menguruskan diri mereka sendiri tanpa bantuan orang lain bagi mempersiapkan diri mereka untuk survival pada masa akan datang. manusia tidak akan mampu selama-lamanya menyandarkan masalahnya pada orang lain., atau selama-lamanya mengharapkan ada orang membantunya. dia perlu berdikari untuk meningkatkan dirinya, untuk meneruskan kehidupannya.. sesungguhnya dia sendirilah yang mencorakkan kehidupannya. andai kata dia tidak pandai berdikari, dia seakan-akan melukis kehidupannya dengan berus yang patah.

Namun meneliti ayat-ayat tadi, saya mula sedar bahawa sehebat mana manusia itu, sebaik mana pun dia mampu berdikari, maka sesungguhnya dia tidak mampu melepaskan pergantungannya kepada Allah SWT. sebenarnya manusia tidak berdiri dia atas kaki sendiri, sesungguhnya sifat itu hanyalah sifat untuk Allah SWT. Allah SWT  berfirman yang bermaksud,

'Sesungguhnya Kami tidak meminta rezeki darimu, bahkan Kamilah yang memberikan rezeki.'(Taha:132)

Hal ini menunjukkan, usaha manusia yang kita lihat sebagai berdikari tu, nak atau tidak,memerlukan juga Allah SWT. kadangkala rasa bongkak dan takbur akan menyusup ke dalam jiwa, apabila kita berjaya mencapai sesuatu dengan usaha kita sendiri. namun kita tidak sedar betapa kejayaan kita itu, setiap langkah kita untuk mencapai kejayaan itu diiringi dengan bantuan Allah SWT.

'Ingatilah Aku, maka Aku akan mengingati kamu, bersyukurlah kepadaKu dan janganlah kamu kufur (terhadapKu).'(Al-Baqarah:152)

Sebab itulah kita perlu sedar bahawa kita sebenarnya hanyalah manusia yang kerdil. setiap usaha yang kita rasakan kita usahakan sendiri, pelajaran kita cemerlang hasil belajar sehingga lewat malam, dapat menang dalam pertandingan lepas berlatih dengan gila-gila, semuanya itu adalah diiringi bantuan Allah Yang Maha Pemurah dan Maha Menguasai Segala-galanya. kita diberikan peluang dan pilihan untuk berusaha, dan Allah akan memberi natijahnya.

'Kami tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum, melainkan kaum itu mengubah terlebih dahulu apa yang ada dalam diri mereka.'(Al-A'rad:11)



Apabila kita mula sedar akan hal ini, akan mencurah-curahlah rahmat Allah SWT kepada kita. jika hakikat ini kita hayati betul2, maka kita akan merasa lebih rendah diri kepada Allah SWT. apabila kefahaman ini menyusup ke dalam jiwa kita, maka akan berbuah lah syukur di dalam jiwa kita. jika semua ini kita lalui dan telan dengan baik, maka kehidupan kita akan bertambah berkat dan lapang seperti firman Allah SWT.

'Sesiapa daripada kalangan kamu yang bersyukur, maka akan Aku tambahkan untuk kamu (nikmat kamu), namun sesiapa daripada kalangan kamu yang kufur (tidak bersyukur) maka sesungguhnya azabKu amatlah pedih.'(Ibrahim:7)

Oleh itu, kita perlu meneliti kembali usaha-usaha kita. selama kita berdikari sendiri tanpa bantuan orang lain, apakah kita kaitkan segala kejayaan kita kepada Allah? atau kita sekadar melupakan saja bantuan-bantuan dan nikmat-nikmat yang Allah SWT berikan pada kita?

Ada saja yang lupa kepada Allah. dia merasakan segala kejayaannya di dunia ini adalah atas usahanya semata-mata. namun setelah kita lihat perkara yang sebenar, kita akan tersenyum sendiri.

Berdiri di atas kaki sendiri? Kita akan geleng kepala.

Kita hakikatnya bergantung kepada Allah. dan Allah itulah yang memberikan kita segala perkara. kita hanya berusaha dan natijahnya itu adalah milik Allah saja.

Sesungguhnya mereka yang sentiasa berhubung dengan Allah ialah mereka yang tahu akan asal-usul, serta tempat mereka ingin kembali.

Marilah kita duduk sebentar & mengkoreksi diri.

Wednesday, May 4, 2011

Bukan Muallaf Lagi

Bismillahirrahmanirrahim…

Alhamdulillah kita masih dlm kesedaran iman, islam dan amal. Menjalani kehidupan yg tanpa henti bercampur pula onak duri juga konflik umat yg melanda generasi dunia hari ini. Kdg2 sesuatu yg terjadi dlm kalangan kita pun, kita jarang tafsir dan lihat dgn mata kasar. Apatah lagi dgn mata hati. Insyaallah melihatkn fenomena dunia skrg sdkt sbyk kita muhasabah hati wlupn secebis cuma.

Kerah kudrat ke Simunjan

Alhamdulillah sbg pemuda pemudi islam, Allah beri kesempatan melunaskn kebaktian & mntarbiah hati (program IPT bersama masyarakat). Perjalanan memakan masa hampir 7 jam utk betul2 pijak d bumi Simunjan. Simunjan ni lokasinya dlm daerah samarahan. Em mmg pelik juga, sbb sy betul2 ingat samarahan ini hanya beberapa daerah kecil shj termasuklh uitm Sarawak, ttp rupanya lebih besar merentasi sebatang sungai. Tp itulah bukti Allah maha pemurah. Dia ciptakan bumi ini utk manusia menginap dan beribadah sebaiknya.

Katakanlah: ‘mengembaralah kamu d muka bumi, serta lihatlh bagaimana Allah mnciptakan manusia dr prmulaannya, kemudian Allah akan memulakan ciptaan itu semula (pd hari akhirat) dlm bntuk kejadian yg baru. Sesungguhnya Allah maha berkuasa ats tiap2 sesuatu.’(al-ankabut:20)

Kami menjejak di Kg. Semalatong dan Kg. Sibau Rembau, dimana kampung ini ada lbh kurang 23 kluarga Iban yg islam (x sangka juga, ada bangsa Iban yg menganut Islam, alhmdulillah). Ttp dmaklumkan makin bertambah penganut islam  dr hari ke hari. Tugas utama kami, bersihkan surau (x ingat nama surau) + sillaturrahim lain. D surau seperti biasa ada organisasi yg dtubuhkan demi kemaslahatan penduduk d situ. Antara mereka yg mengangkat surau ini & program islami lain d kg itu, mak cik paridah dan suami, yg tlh memeluk islam sjk drjh 4.  juga pengerusinya haji hasyim. (masih x percaya org iban dpt buat semua!). kampung2 ini agak berdekatan dgn kg2 yg lain, jd mudah utk kami melihat interaksi antara mereka.


Usaha menentang kejahilan

Dlm kitab ulama assyahid dr. abdul qadir audah, semua org islam d dunia ini mengaku beragama islam dan kebanyakan mereka brbangga dgn nama trsebut. Ttp dukacita skli kbnykn mereka tdk mngetahui hakikat islam yg sbnrnya. Islam tdk ada hbngan dgn hati mereka mskipun hbngan dgn tutur kata mereka.
Kejahilan ttg islam mmbawa mrka jauh dr hokum hakam islam, mrka mnolak hukum2 itu mnyebabkn berlaku kruntuhan umt islam itu sndri. Sbnrnya islam ialah satu sistem hdup plhn Allah SWT.

‘ssngguhnya agama yg dredhai Allah hnyalah islam. Tiada berselisih org yg dberi alkitab kecuali sesudah dtg pngetahuan kpd mrka, krn kedengkian yg ada antara mreka. Ssiapa yg kafir trhdp ayat2 Allah maka ssngguhnya Allah sgt cepat hisabnya.’(ali imran:19)

‘ssiapa yg mncari slain drpd islam sbg deen(cara hdup), mka sama sekali tdk dterima drpdnya dan dia d akhirat kelak trdiri dr glgn yg rugi.’(yunus:32)

‘ssngguhnya Kami tlh menurunkan kitab kpdmu dgn mmbawa kebenaran, spy kamu mngadili angtara manusia dgn apa yg tlh Allah wahyukn kpsmu, dan jgnlaj kamu mnjadi penntang (org yg tdk bersalah) krn membela org yg khianat.’(an-nisa:105)

Byk lagi bukti2 ayat Allah lain, (al-maidah:3) (at-taubah:33) (ali-imran:85)

Nmun dlm ksmpurnaan islam ini, ramai  juga yg masih lg cuba mncari2 sistem khdpn lain utk mengatur khdupan mreka. Mreka ini sbnrnya jahil dgn reality islam sbnr. Sedih melihat kenalan2 bkn islam  yg beramal dgn cukup songsang dari syariat dn sunnah, x kena pd adab yg d syorkn.

Nmun apa yg prlu dlihat pd muallaf2 iban ini, hati mereka. Bgimana tekunnya mreka bljr alquran, prbetul diri, bgimana adab mreka. Lihat bgimana mereka berkomunikasi antara mereka, apa yg mereka dahulukan, peri pentingnya cara hidup baru ini pd mereka. Bagi saya yg melihat dan merasai, sgt jelas kesanggupan mereka mlksanakn islam. Tnpa berbelah bahagi. Spt bukan org yg baru memeluk islam. Lebih advance dari kita yg islam sjk lahir. Betapa mereka menghargainya. Cuma apa yg sy x percaya td, spengetahuan sy, spjg sy mengenali knln iban d uitm srwk, mreka sgt komited dgn agama mreka. Patuh pd arahan jadual yg dsusun, ambil berat soal kerelaan paderi, percaya dgn penuh reality dan sbgnya.
Tp, yg dlihat olh bgsa iban islm ini, islam ini tiada cela dan kecacatan.


Islam tiada kecacatan

“Masyarakat Islam” bukanlah sebuah perkumpulan atau organisasi manusia
yang menamakan diri mereka “MUSLIM” sedangkan syariat Islam tidak menjadi
undang-undang masyarakat itu, walaupun mereka patuh bersembahyang,
menunaikan rukun puasa dan naik haji ke Mekah. Bukan juga masyarakat Islam itu
yang mereka reka bentukkan bentuk Islam untuk diri mereka sendiri, lain daripada
yang telah diatur dan ditetapkan oleh Allah SWT dan telah diajar oleh Rasulullah
SAW, dengan memakai nama “Islam liberal” atau “Islam progresif”. (petunjuk spnjang zamn-syed qutub)

Musuh2 islam cuba menimbulkn keraguan d hati manusia agr tidak menerima islam ini sbg cara hdup.

Oleh sbb itu, jika hndak mengetahui islam maka perlulah mencarinya drpd sumber yg sahih lg dyakini. Alquran dan assunnah adalah sumber utama utk memahami, d smping utk kita merujuk kembali sirah rasulullah dan khdpn para shbt. Kmdian ulama2 mktbr.
Kejahilan terhadap islam, hanya kan membuatkn hidup kita huru hara. Jika peraturan paling sempurna d dunia ini tdk dpt kita hayati, bgimana kita hendak mengatur kehidupan kita dgn baik, dan bagaimana kita hendak mencapai tujuan hidup ini iaitu ibadah kpd Allah. Bgaimana pula kita hndak kembali kpd Allah dlm keadaan yg baik?

Ayuh kita semak kembali sistem kehidupan yg sempurna ini.

Sunday, May 1, 2011

Allah Sebagai Matlamat

 Bismillahirrahmanirrahim..

Tugas, risalah dan matlamat kejadian setiap insan adalah untuk beribadah kepada Allah swt sebagaimana firmannya :
“Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepadaKu.” (QS Az Zariaat : 56)
Ibadah yang dimaksudkan ialah yang syumul dan lengkap.
Setiap insan tidak dapat mencapai kebahagiaan, kebebasan, kemuliaan, ketamadunan dan kemanusiaannya kecuali dengan keikhlasan ubudiyah kepada Allah semata-mata. Diri insan yang mulia terletak pada kehinaannya di hadapan Allah swt.
Oleh itu, seorang muslim merupakan seorang hamba yang bebas apabila ia mengungkapkan :
“Hanya engkau yang kami sembah dan hanya engkau yang kami mohon pertolongan”.
Ibadahnya mengambil semua detik kehidupannya, tidak kira samada :
  1. Malam atau siang.
  2. Ketika menjadi rahib di malam hari atau bagaikan pahlawan di siang hari.
Dia adalah hamba di dalam masjid, rumah, institusi, tempat kerja dan di jalanraya.
“Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Tiada sekutu bagiNya.” (QS Al-An’aam : 162-163)
Dia ialah hamba dalam :
  1. Kehidupan pendidikannya.
  2. Ilmunya.
  3. Politiknya.
  4. Sosialnya.
  5. Kekeluargaannya.
  6. Kehidupan peribadinya.
  7. Kehidupan umumnya.
  8. Perancangannya.
  9. Pengurusannya.
  10. Hala tujunya.
Ciri istimewa yang ada padanya ialah ibadah kepada Allah. Garis tetap dalam kehidupannya ialah ibadah.
“Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid.” (QS Al Bayyinah : 5)
Ini adalah kerana hanya dengan ibadah, kita boleh sampai ke peringkat pimpinan dunia.
Benarlah kata-kata Imam Hasan Al-Banna :
“Jadilah kamu hamba-hamba sebelum menjadi pemimpin. Ibadah menyampaikan kamu kepada sebaik-baik kepimpinan”.
Oleh yang demikian, dia tidak akan meninggalkan perhambaannya itu selama-lamanya.
Kesempurnaan ibadah menyebabkan dia tidak takut kepada keganasan ‘thaghut’, walaupun tidak mempunyai apa-apa kekuatan material.
“Dan ingatlah ketika kamu sedikit bilangannya serta tertindas di bumi, kamu takut orang-orang menangkap dan melarikan kamu, maka Allah memberi kamu tempat tinggal dan diperkuatkanNya, serta di kurniakanNya kamu daripada rezeki yang baik, supaya kamu bersyukur.” (QS Al Anfal : 26)
Di samping itu kita boleh katakan bahwa seseorang insan tidak akan maju dengan kedua belah kakinya tetapi ia akan bergerak laju dengan tiga perkara iaitu :
  1. Akalnya.
  2. Jasadnya.
  3. Jiwanya.
PUNCA YANG BERSIH
Al-Quran merupakan punca yang bersih bagi muslim di zaman Rasulullah saw, walaupun wujudnya tamadun Rom dan Parsi, bahkan Yahudi dan Nasrani di Semenanjung Tanah Arab.
Mereka tidak membaca Al Qur’an sebagai satu keseronokan atau kebudayaan, tetapi dibaca untuk dilaksanakan serta merta.
Seolah-olah apabila seseorang daripada mereka masuk Islam, dia telah mencabut semua unsur jahiliyah dari tengkuknya seperti seorang bayi yang berbogel bersedia untuk memakai baju Islam.
“Dan pakaian taqwa itu ialah sebaik-baik pakaian”
Kekuatannya diambil daripada iman dan aqidahnya yang menerangi kehidupannya.
Dia berakhlak dengan aqidah ini sehingga membentuk keperibadian seorang individu. Individu itu membentuk masyarakat. Mereka diikat dengan kesatuan perasaan, nilai dan kasih sayang.
Tidak akan wujud kesatuan dalam masyarakat jika tiada kesatuan perilaku dan akhlak pada setiap individunya.
Oleh itu sistem akhlak Islam merangkumi setiap sudut kehidupan insan samada sosial, politik dan sebagainya. la menggariskan :
  1. Hubungan insan sesama insan.
  2. Hubungan insan dengan Penciptanya.
  3. Hubungan insan dengan alam semesta.
Daripada situ, berlakulah keseimbangan di samping jelaslah segala hak dan tanggungjawab.
Sabda Rasulullah saw :
“Sesungguhnya Tuhanmu ada hak ke atasmu, dirimu ada hak ke atasmu, keluargamu ada hak ke atasmu, isterimu ada hak ke atasmu, maka tunaikanlah setiap yang mempunyai hak akan haknya”.
Jika kita dapat menunaikan tanggungjawab dan hak kesemuanya, sudah pasti kita dapat bangkit untuk mencapai matlamat. Betulkah kita ingin bangkit? Ya betul, namun matlamat kebangkitan ialah untuk mencapai ubudiyah kepada Allah swt.
Maka kita hendaklah menjadi hamba-hambanya yang :
  1. Sentiasa berwudu’ dan bersujud.
  2. Sentiasa bengkak kaki akibat ibadah.
  3. Air matanya yang sentiasa mengalir.
  4. Lidahnya yang sentiasa berzikir.
  5. Hatinya yang bergetar kerana Allah.
  6. Anggota tubuh badannya yang sentiasa khusyu’.
“Sesungguhnya orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menjadi mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah. Iaitu orang-orang yang mendirikan sembahyang dan yang mendermakan sebahagian daripada apa yang kami kurniakan kepada mereka. Merekalah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan mendapat pangkat-pangkat yang tinggi di sisi Tuhan mereka dan keampunan serta limpahan kurnia yang mulia (di syurga).” (QS Al Anfaal : 2-4)
Mereka adalah mu’minun sebenar kerana matlamat mereka ialah Allah sehingga masuk ke syurga pun matlamat mereka tetap Allah.
Matlamat ini ialah unsur tetap dakwah. Unsur tetap ini menuntut setiap individu yang bergabung dengan dakwah ini agar sentiasa menimbang segala aktiviti berdasarkan neraca matlamat ini.
Setiap sesuatu yang bermaksud untuk keredhaan Allah adalah diterima dalam dakwah ini.  Sebaliknya setiap sesuatu yang menyebabkan kemurkaan Allah adalah dibenci dan tidak diterima dalam dakwah ini.
KERAJAAN HANYALAH WASILAH
Sistem dan pengurusan bahkan kerajaan, NGO dan jamaah-jamaah yang ditubuhkan oleh manusia hanyalah sebagai wasilah untuk menunaikan tujuan atau objektif dan ia bukanlah matlamat itu sendiri.
Namun kemuliaan wasilah diimbas dari kemuliaan matlamatnya dan ia dilakukan untuk tujuan mencapai peratusan terbesar daripada matlamat yang tidak mungkin dicapai melalui usaha individu. Maka dari sini terbentuknya jamaah, kumpulan dan kepimpinan.
Kesan dari itu, maka tidak patut sama sekali dalam apa suasana sekalipun, wasilah bertukar menjadi matlamat tetapi ia hendaklah tetap kekal sebagai wasilah yang ditentukan berkadar dengan keperluan untuk mencapai objektif yang kita imbaskan sebelum ini, iaitu:
“Melaksanakan pengabdian kepada Allah dan memperolehi keredhaannya.”
Oleh itu bukanlah menjadi matlamat dakwah kepada Allah dan amal Islami dalam bentuknya yang berbagai untuk mendapat pemerintahan dan kuasa melalui peribadi-peribadi dan cara-cara yang syari’e atau tidak syari’e.
Sebaliknya pemerintahan itu sendiri pada pandangan muslim tidak lebih hanya sebagai cara untuk :
  1. Merealisasikan ubudiah kepada Allah.
  2. Menyebarkan dakwah.
  3. Melindungi dakwah dalam jangkaan yang lebih luas dan ruangan yang lebih syumul.
Ini adalah kerana bagi seorang muslim, perkara yang utama ialah merealisasikan pengertian dan maksud yang dikehendaki oleh Islam, kemudian ia meneruskan perjalanan amal Islami dan terpikul ke atas bahu mereka tanggungjawab-tanggungjawab baru yang kian berkembang dalam rangka menyempurnakan pengabdian diri kepada Allah dengan ‘taklif’ yang lebih besar. Yang menjadi matlamat kepada itu semua ialah Allah.
Firman Allah swt :
“Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.” (QS Al Hajj : 41)
Sesungguhnya, seseorang muslim itu apabila tidak menyempumakan pengabdian ini dan menunaikan hak yang sepatutnya, ia akan menjadi seburuk-buruk hidupan yang merayap seperti yang dijelaskan oleh Allah swt :
“Sesungguhnya sejahat-jahat makhluk yang melata, pada sisi (hukum dan ketetapan) Allah, ialah orang-orang yang pekak lagi bisu, yang tidak mahu memahami sesuatupun (dengan akal fikirannya). Dan kalaulah Allah mengetahui ada kebaikan pada mereka, tentulah Ia menjadikan mereka dapat mendengar; dan kalau Allah menjadikan mereka dapat mendengar juga (dengan keadaan yang demikian), niscaya mereka tidak menerimanya sambil memalingkan diri.” (QS Al Anfaal : 22-23).
NATIJAH PERLAKSANAAN
Dengan terlaksananya ‘ubudiah’ (pengabdian), akan tercernalah pada diri seseorang muslim :
  1. Perasaan takut kepada Allah swt.
  2. Iltizam dalam bentuk akhlak dan peradaban terhadap perkara yang ia percayai dan anuti.
  3. Rasa tanggungjawab individu yang membawa kepada penggabungan.
  4. Cinta untuk melakukan kewajiban walau apa risiko sekalipun.
  5. Menghargai masa dan bimbang akan terlepas kerana ia akan dihisab terhadap cara penggunaannya. Maka ia tidak mensia-siakanya dengan bertengkar dan berdebat sebaliknya digunakan sebaiknya untuk beramal dan membuat pengorbanan.
  6. Bersikap positif dalam melaksanakan tuntutan dengan melakukan proaktif dan bertindak menyegerakan tindakan.
  7. Menanamkan rasa tenang dalam diri, optimis dalam hati serta ‘thiqah’ kepada Pencipta.
  8. Mengurniakannya keberanian, kegagahan dan tidak takut dalam diri. Lalu ia mengenalpasti halangan-halangan di perjalanan. Dengan sifat sifat itu ia mengatasi kesukaran, mengatasi kepayahan, meredah kebatilan, menyebarkan kebenaran dan menuntut bela terhadapnya. Ia meyakini akan kemenangan serta menunggunya atau memperolehi shahadah.
  9. Menggunakan senjata kebenaran, keikhlasan, iltizam dan kelainan dan senjata ukhuwah dan thiqah kepada Allah.
  10. Gigih melaksanakan akad keimanan dan akad ukhuwah, dibantu oleh kethiqahan hanya kepada Allah dan kemudian kepada saudaranya.
Semua unsur-unsur di atas tidak akan terlaksana kecuali dengan keikhlasan beramal dan menyerahkan diri kepada Allah Tuhan Seru Sekalian Alam.
Ini adalah kerana pertautan yang kukuh hanya dapat dicetuskan oleh iman, sebagaimana kehilangannya adalah satu wajah dari wajah kekufuran.
Allah swt berfirman :
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara.”
Firmannya lagi :
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu taat akan sesuatu puak dari orang-orang (Yahudi dan Nasrani ) yang diberikan Kitab itu, niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang-orang kafir sesudah kamu beriman.” (QS Ali Imran : 100)
Para ulama’ mengatakan bahawa ayat-ayat yang mulia ini bermaksud :
Mereka, yakni ahli kitab menjadikan kamu berpecah belah setelah kamu bersatu padu. Mereka tidak menjadi begitu kecuali apabila berselisih hati, berpecah dan bercabang dari segi matlamat.
Dalam kes yang seperti inilah turunnya ayat tersebut dan kerana urusan inilah ia didedahkan.
Rasulullah saw menarik perhatian kita kepada pengertian ini sewaktu ia menghadapkan mukanya kepada sahabat-sahabat baginda radhiyallahu anhum dan mengimbas kepada sebab turunnya ayat ini lalu berabda dengan maksud :
“Jangan kamu kembali selepasku menjadi kafir, sebahagian kamu memenggal tengkuk sebahagian yang lain.”
Untuk tujuan itulah, Al Qur’an memandu kepada nilai ukhuwah dan kesatuan di atas asas Agama dan kerana itulah juga wirid rabithah mengingatkan kita kepada kesatuan hala tuju
dan matlamat pada waktu kita berdoa untuk sahabat kita.
Maka pertemuan di sini bukanlah pertemuan tubuh badan tetapi ianya adalah pertemuan hati-hati di atas kecintaan kepada Allah dan ketaatan kepadanya.
Itu semua tidak akan berlaku kecuali apabila :
  1. Allah menjadi matlamat kita.
  2. Rasulullah saw menjadi ikutan kita.
  3. Al Qur’an menjadi perlembagaan kita.
  4. Jihad menjadi jalan kita.
  5. Mati di jalan Allah menjadi setinggi tinggi cita-cita kita.
Sesungguhnya mengukuhkan pegangan bahawa Allah matlamat kita adalah antara unsur tetap dalam dakwah kita yang perlu diawasi dan kepekaan bahawa segala yang bercanggah dengan matlamat ini perlu ditolak di samping ianya mampu menimbulkan kesedaran untuk berdepan dengan segala perkara yang membatalkan matlamat ini.
Memelihara syiar “Allah sebagai matlamat kita” sebagai satu ungkapan kepada tujuan kita yang tertinggi menuntut susunan objektif lain diletakkan di tempatnya yang sesuai pada tahap-tahap amal.
Ini bererti, kita tidak boleh mengabaikan objektif strategi yang boleh menyampaikan kita kepada matlamat yang tertinggi ini, sebagaimana kita tidak mungkin bertolak ansur untuk meninggalkan mana-mana tahap daripada tahap-tahap yang telah ditetapkan.
Menegakkan ‘Khilafah Ar Rasyidah’ di atas manhaj ‘Nubuwwah’ misalnya adalah salah satu daripada tahapan yang tidak akan menyampaikan kita kepada matlamat tanpa menegakkannya.
Apa yang boleh kita fahami di sini bahwa adalah tidak patut kita menggugurkannya dari pegangan kita.
Ketidakmampuan kita untuk menegakkannya hari ini lantaran penguasaan musuh kita dan cengkaman sistem mereka yang bersifat sejagat terhadap keupayaan kita serta kedudukan mereka yang mengatasi kita tidak bererti kita perlu memadamkannya dari tahapan amal kita.
Begitu juga, kita tidak perlu menghapuskannya dari matlamat kita kerana menyelamatkan diri dari pembantaian musuh, kerana ini akan menyebabkan berlakunya pengaburan kepada generasi akan datang serta memesongkan mereka dari salah satu kewajiban mereka yang juga merupakan
penurunan pada tahapan objektif kita yang akan menyebabkan mereka berada pada anak tangga di bawah dari yang sepatutnya dan seterusnya menghalang mereka dari merealisasikan matlamat membawa kebahagiaan yang abadi iaitu Allah adalah matlamat kita.
PENEYELEWENGAN DARI MATLAMAT
Penyelewengan dari matlamat adalah sebahaya-bahaya bentuk penyelewengan dan halangan yang paling serius terhadap tarbiah.
Oleh yang demikian, setiap ‘murabbi’ mesti mengetahui bahawa matlamat keberadaan kita di atas jalan dakwah ini ialah semata-mata untuk Allah swt.
Jauhnya kita dari matlamat atau penyelewengan daripada matlamat bererti ia bermaksud selain dari Allah dan ianya sedia diketahui bahawa penyelewengan bentuk ini walaupun sedikit akan mendedahkan manhaj tarbiah kepada kecacatan yang membahayakan.
Akhirnya, riya’, bongkak, sombong, angkuh, ingin menjadi ketua, menonjol diri dan mahu ke depan serta kecenderungan duniawi lain yang hina adalah antara penyakit hati yang menyelewengkan sesiapa yang dijangkitinya daripada matlamat asal di mana, ianya akan  merosakkan amal dan mengugurkan niat yang ikhlas.
Tidak semestinya penyelewengan dari matlamat itu bererti berpaling kepada tujuan-tujuan keduniaan semata-mata, tetapi hanya dengan wujudnya penyelewengan samada dalam tasawwur atau amal, ia akan menganggu manhaj tarbiah yang sahih.
Mereka yang menjadikan matlamat mereka untuk :
  1. Mengukuhkan struktur tanzim.
  2. Mengemaskan perancangan strategi.
  3. Menjadikan matlamat mereka untuk mendirikan tamadun kebendaan dan ilmu teknologi.
Itu semua adalah urusan yang dituntut dan digalakkan tetapi ia bukanlah matlamat. Ia hanyalah wasilah-wasilah untuk mencapai natijah.
Sekadar mana seseorang itu melakukan usaha dan mengikhlaskan niat, ia akan diberi ganjaran berdasarkan usaha dan niatnya. Ia dengan itu telah mencapai satu darjat dari darjat syuhada’, walhal ia berada di rumahnya.
“Dan tidak juga berdosa orang-orang yang ketika mereka datang kepadamu (memohon) supaya engkau memberi kenderaan kepada mereka, engkau berkata : “Tidak ada padaku kenderaan yang hendak kuberikan untuk membawa kamu”, mereka kembali sedang mata mereka mengalirkan airmata yang bercucuran, kerana sedih bahawa mereka tidak mempunyai sesuatupun yang hendak mereka belanjakan (untuk pergi berjihad pada jalan Allah.” (QS At Taubah : 92)
Dengan ruh yang seperti inilah, kaum muslimin telah mencapai kemenangan dan dengan semangat yang seperti inilah, kalimah mereka menjadi tinggi.
Bandingkan pula, di mana kedudukan kita dari mereka.
Firman Allah swt :
“(Mereka itu ialah): orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji Allah, yang mengembara (untuk menuntut ilmu dan mengembangkan Islam), yang ruku’, yang sujud, yang menyuruh berbuat kebaikan dan yang melarang daripada kejahatan, serta yang menjaga batas-batas hukum Allah. Dan gembirakanlah orang-orang yang beriman (yang bersifat demikian).” (QS At Taubah : 112)
Di manakah ruh kita dari kumpulan yang menjadikan Allah sebagai matlamat mereka (Allah matlamat kita dalam tutur kata dan perbuatan kita) di mana ia diberi ganjaran samada ia telah membuahkan hasil dan memetik buah atau menanam benih dan hasilnya dituai oleh generasi yang seterusnya.
Benarlah sabda Rasulullah saw ketika baginda mengucapkan dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Jabir bin Abdullah Al Ansari ra yang bermaksud :
Kami bersama Nabi saw dalam peperangan Tabuk, lalu baginda bersabda :
“Sesungguhnya di Madinah ada lelaki yang sentiasa bersama kamu setiap kali kamu menyambung perjalanan dan meredah lembah tetapi mereka dihalang oleh sakit (dalam satu riwayat – mereka berkongsi pahala dengan kamu.)” (HR Muslim)
Junjungan besar Nabi Muhammad saw adalah pembawa risalah yang telah berbicara mengenai
berita besar ini bagi menenangkan hati para sahabat tentang saudara-saudara mereka yang tidak berkesempatan keluar berjihad kerana keuzuran.
Baginda menanam kasih sayang di dalam hati mereka serta mempertautkan antara jiwa-jiwa mereka.
  1. Mereka semua di lapangan perjuangan Islam seolah-olah satu jasad.
  2. Mereka dikumpulkan oleh niat yang baik.
  3. Mereka diikat dengan ketulusan niat menuju satu hadaf.
  4. Mereka menuju ke Tabuk sebagai tentera mujahidin.
  5. Mereka mendapat pahala kerana menanggung kesukaran perjalanan.
  6. Mereka mendapat ganjaran ketika berpisah meninggalkan keluarga dan tanah air.
  7. Mereka meneruskan perjalanan menjual nyawa mereka di jalan Allah dengan harga yang murah.
  8. Mereka adalah golongan yang dihalang oleh keuzuran, sakit pada jasad dan tubuh badan, namun ketulusan iman menggerakkan mereka. Hati mereka bergelora dengan jihad serta melonjak-lonjak untuk menemui musuh.
  9. Mereka dijadikan oleh Rasulullah saw sebagai rakan kongsi kepada pahala dan ganjaran lantaran ketulusan niat mereka.
Baginda gabungkan mereka kepada kumpulan mujahidin dengan ruh mereka.
Sesungguhnya Allah melihat kepada hati yang melompat kerana cintakan jihad dan terbang kepada kebaikan di mana ia berlegar bersama ketulusan di semua lapangan. Yang menjadi ukuran dalam semua keadaan ialah pada hati kerana matlamat kedua-dua mereka adalah Allah.
Adapun, apabila matlamat sudah terpesong di mana :
  1. Tamadun mesti terbina.
  2. Perancangan mesti berjaya.
  3. Penilaian dilihat kepada natijah amal tanpa mengambil kira keadaan dan akhlak.
  4. Pahala diukur setakat mana amal menatijahkan hasil.
Maka itu semua adalah jauh dari matlamat.
Ketika mana kita jadikan Allah sebagai matlamat, Allah swt mengatakan :
“Maka barangsiapa yang melakukan amal kebaikan sebesar zarrah, ia akan melihatnya dan barangsiapa yang melakukan keburukan sebesar zarrah, ia akan melihatnya.” (QS Al Zalzalah : 7-8)
Pahala bagi satu zarrah amal menjadi penting apabila matlamat kita adalah Allah.
Oleh yang demikian, ketika mana kita menilai seseorang lelaki berdasarkan aktiviti mereka tanpa melihat kepada jauh dekat mereka daripada matlamat, sesungguhnya kita telah melakukan kesilapan kerana tidak memberikan mereka nilainya yang sebenar di mana kita memperkecilkan amalan mereka dan mengurangkan sukatannya. Ini menyebabkan perjalanan kita terganggu oleh kesalahfahaman yang seperti ini.
Kadang-kadang seseorang muslim berjaya melaksanakan sesuatu perancangaan, tetapi ia :
  1. Gugur dalam ujian yang dahsyat.
  2. Terperangkap oleh hawa nafsu dalam dirinya.
  3. Dihidapi penyakit hati (ghurur) yang mengugurkan amal, meskipun halus dan ianya akan merosakkan perancangan walaupun kewaspadaan telah diambil.
Ini semua berlaku ketika mana seorang muslim menyangka bahawa ia mempunyai keistimewaan yang mengatasi orang lain dari segi :
  1. Pengalaman.
  2. Kecerdikan.
  3. Kebijaksanaan dalam mengurus.
  4. Mahir dalam seni berpolitik.
  5. Selok belok strategi.
  6. Perancangannya dan teknik-teknik berkonfrantasi dengan musuh.
Iapun mula :

Thursday, March 17, 2011

Mari Merancang Sebagai Hamba

Bismillahirrahmanirrahim..

dlm kehidupan, jika ingin brjaya, maka perlu merancang.

satu kata2 yg amat masyhur,' manusia yg bijak adalah manusia yg merancang bagaimana utk mati'.
hidup tanpa perancangan hanyalah akan membawa kita kpd kecelakaan, pembaziran hayat, malah dlm byk masa kita, hanya sikit saja kerja yg boleh kita lakukan.

'apabila kita hendak merancang, kita perlu merancang utk jangka pendek dan jangka panjang'.
sbg contoh, dalam sebuah organisasi, apabila membuat perancangan perlulah perancangan yg bukan hanya utk tempoh itu saja, bahkan utk tempoh lebih dari itu, bermakna organisasi yg terdahulu perlulah mewariskan sesuatu yg baik kpd org selepasnya. sbnrnya kita generasi hari ini mempengaruhi generasi akan datang. sbb itulah apabila kita merancang, kita perlu memasukkan generasi yga akn datang dlm perancangan kita.

begitulah kehidupan kita di dunia. selepas kita mati,kehidupan di dunia ini tetap akan terus berjalan. dunia tidak terhenti kerana kematian kita. dunia akan hancur ketika kiamat saja.jd sepatutnya kita berasa bertanggungjawab mewariskan ssuatu yg baik buat generasi akan dtg. bila mana kita mewariskan keburukan, maka generasi mendatang yg akan menanngung bebannya.

sbb itulah Rasulullah saw tdk menghentikan dkwhnya selepas madinah berjaya bangunsbg sebuah negara islam, dn mekah dpt kembali ditawan. bahkn Rasulullah selepas itu menghantar sahabat2nya ke merata tmpat utk berdakwah. hal ini sbb, Rasulullah berpandangan jauh melangkaui zaman baginda.Rasulullah nampak semua org di dunia ini perlu merasakan nikmat keimanan dan islam itu.

perancangan strategik sbnrnya bukan trhad kpd organisasi sj,tp juga utk diri sndiri. perasan ke kita, kita hari ni bertanggungjawab ats kita yg akan dtg? kesilapan kita pd hari ini, kemungkina akan menyukarkan kita pada masa akan dtg. maka dgn prncngan yg strategik, kita akan mula bergerak melakar masa hadapan, mulai hari ini.

'apa jua musibah yg meniimpa kamu, maka ia adalah disebabkan oleh apa jua yg kamu lakukan drpd prbuatan2 yg slh dan berdosa. dlm pada itu Allah mengampunkan sebahagiab besar drpd dosa2 kamu'.-Asy syura :30

membuat perancangan melatih manusia itu menjadi teratur dan kemas. dgn adanya prncangn, manusia dpt melihat hala tuju tuk dia capai cita2nya, dna tidak teraba2 mencari arah tujuan kehidupannya dan tak akn tahu brkata ...'aku nk jadi mcmni....,..mcmtu...'

perancangan yg strategiik perlu direalisasikan utk mendapatykan kualiti hayat itu sndiri. mmglah ada yg nmpk perkara ini spt di awang awangan, tp apakata kita lakukannya, nnt baru kita akan melihat btpa lancar dan teraturnya kehidupan kita..

ibarat berpakaian, jika kita tak bergerak mengambil baju, adakah kita ni berpakaian?? huhu

'Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum sehingga mereka sndiri mengubah nasib mereka....'- surah ar ra'd ayat 11.

sama samalah kita merancang sbg hamba di dunia!

waallahua'lam
 

Template by Suck My Lolly - Background Image by TotallySevere.com